В деревне Башкирии написали диктант на диалекте демских башкир

Здесь прошел диктант на демском говоре – одном из самых ярких и самобытных говоров южного диалекта башкирского языка.

По словам руководителя районного общества Агиней Лилии Салиховой, проект «Дим ҫөйләше – халҡыбыҙҙың мираҫы» был реализован в короткие сроки совместно с Леной Хисматуллиной и уже нашел отклик в сердцах людей. Ведь такие события – вовсе не проверка грамотности. Это живое прикосновение к корням, сохранение уникальной языковой культуры и возможность передать ее будущим поколениям.

В этот день стены сельской библиотеки наполнились теплом и уютом. Сюда пришли не только жители Кара-Якупово, но и бабушки из разных башкирских деревень, гости, учителя. Для многих участников это стало возможностью не просто вспомнить родной говор, но и почувствовать себя частью большой и дружной семьи.

Лилия Салихова поблагодарила всех, кто принял участие и поддержал эту замечательную инициативу.

«Было очень приятно писать диктант на своем диалекте. Хочется, чтобы такая акция проводилась регулярно», – делится одна из участниц Лена Хисматуллина и, добавила. – Пусть первый наш опыт будет началом доброй традиции. Для диктанта был выбран текст, который никого не оставил равнодушным, – фрагмент из произведения нашего великого земляка Мустая Карима «Таганок». Этот выбор глубоко символичен: именно через творчество классиков мы лучше всего чувствуем душу народа и красоту его речи.

«Было очень приятно писать диктант на своем диалекте», – делятся своими впечатлениями сельчане.

– Вначале было непривычно, – признается хранительница книжных сокровищ Кара-Якуповской библиотеки Разиля Ахметшина, профессиональная жизнь которой неразрывно связана с чистотой и красотой литературного башкирского языка. – Однако в сердце живет и родной демский говор, который так легко слетает с языка в дружеской беседе. Во время диктанта сидела и думала: как же будет правильно по-нашему? – вспоминает она с улыбкой.

Разиля Ахметшина отметила, что было бы неплохо в следующем году пригласить к участию детей, чтобы они с малых лет учились беречь и богатство литературной речи, и мелодию родного диалекта.

Демский говор – это целый пласт культуры, который веками формировался на башкирской земле. Он распространен на территории Альшеевского, Архангельского, Аургазинского, Белебеевского, Бижбулякского, Давлекановского, Иглинского, Кармаскалинского, Миякинского, Нуримановского, Уфимского и Чишминского районов Республики Башкортостан. Носителями этого говора являются башкиры родов мин, к которым исторически относятся и жители башкирских деревень Чишминского района.

Особую прелесть и неповторимость демскому говору придают его фонетические особенности: вместо общетюркского [с] и литературного башкирского [һ], [ш] и [ҫ] звучит мягкий [ҫ]: диал. [ҫ]ыу — лит. [һ]ыу (вода), диал. туҡ[ҫ]ан — лит. туҡ[һ]ан (девяносто), диал. я[ҫ]ау — лит. я[һ]ау (делать), диал. ба[ҫ]ыу — лит. ба[ҫ]ыу (вода), диал. [ҫ]ыйыҡ — лит. [ш]ыйыҡ (жидкий), диал. [ҫ]ү[ҫ] — лит. [с]ү[с] (волокно), диал. эрем[ҫ]ек — лит. эрем[с]ек (творог); в первом слоге появляется лабиализованный [а°]: диал. б[а°]бай — лит. б[а]бай (старик), диал. [а°]птырау — лит. [а]птырау (удивляться), диал. [а°]лам — лит. [а]лам (беру); сочетания [ей] и [өй] переходят в гласные [и], [ү]: диал. к[и]йәү — лит. к[ей]әү (зять), диал. т[и]йеү — лит. т[өй]өү (толочь), диал. [ү]рәнеү — лит. [өй]рәнеү (изучать); в начале аффиксов и частиц вместо [л], [н], [д] появляется согласный [ҙ]: диал. ҡала[ҙ]ан — лит. ҡала[н]ан (из города), диал. һәммәҫе [ҙ]ә — лит. һәммәһе [л]ә (все).

Акция в Караякупово показала: живой язык живет, пока на нем говорят, пишут и читают люди. И пока в наших сердцах живет любовь к родному слову, такие проекты будут находить отклик и объединять всех нас.